Xiuhpohualli

Año solar de 365 días que se formaba con 18 meses de 20 días, agregandp al final 5 días nemonteni o inútiles.

Se iniciaba cada mes con el día cipactli y cada 5 días lo dedicaban al mercado o tianguis, el mes estaba cargado de fiestas fijas móviles, casi todos en honor a sus dioses.

Meses:

-Atlacahualo "dejan las aguas" (2 a 21 febrero)-> fiesta en honor a Tlaloc y Chalchiutlicue.

-Tlacaxpehualiztli "desollamiento" (22 febrero a 13 marzo)->fiesta en honor a Huitzilopochtli y Xipetotec.

-Tozoztontli "pequeña vigilia" (14 marzo a 2 abril)-> fiestas en honor a Coatlicue y Tlaloc.

-Uey Tozoztontli "gran vigilia" (3 a 22 abril)->fiestas en honor a Cinteotl.

-Toxcatl "cosa seca" (23 abril a 17 mayo)-> fiestas en honor a Tezcatlipoca.

-Etzalqualiztli "comida de maíz y frijol" (28 mayo a 1 junio)-> fiestas en honor a Sahagún.

-Tecuilhuitontli "pequeña fiesta de señores" (2 a 21 junio)-> fiestas en honor a Uixtocihuatl.

-Uey Tecuihuitl "gran fiesta de señores" (22 junio a 11 julio)-> fiestas en honor a Xilonen.

-Tlaxochimaco "fiestas de la guerra" (12 a 31 julio)-> fiestas en honor a Huitzilopochtli.

-Xocotl huetzi "izamiento de tronco" (1 a 20 agosto)-> fiestas en honor a Xiuhtecutli.

-Ochpaniztli "barrimiento" (21 agosto a 9 septiembre)-> fiestas en honor a Toci.

-Teotleco "lavatorio de pies" (10 a 29 septiembre) ->fiestas en honor a todos los dioses.

-Tepeilhuitl "fiesta a los montes" ( 30 septiembre a 19 octubre)-> fiestas en honor a las motañas.

-Quecholli "flamenco" (20 octubre a 8 noviembre)-> fiestas en honor a Mixcoatl.

-Panquetzaliztli "levantamiento de banderas" ( 9 a 28 noviembre)-> fiestas en honor a Huitzilopochtli.

-Atemoztli "baja de agua" (29 noviembre a 18 diciembre)-> fiestas en honor a los Tlaloques.

-Tititl "encogido" (19 diciembre a 7 enero)->fiestas en honor a Tonatzin.

-Izcalli "casa balnca" (8 a 27 enero)-> fiestas en honor a Xiuhtecutli.

Los 5 días de nemontemi "días baldios", los tenían por mal afortunados. No acostumbraban hacer nada, se abstenian de reñir, porque decían que los que reñían en estos días se quedaban siempre con aquella costumbre; era de mal agüero tropezar en estos días.

Objetivo de los calendarios solares

Para los mesoamericanos era imperceptible la frontera entre el tiempo y la vida, el nacimiento de cada persona de registraba con singular atención; aquel momento del tiempo era capturado por el glifo calendárico y su destino quedaba ligado para siempre a una untrincada red de fechas, ceremonias y ritos que daban sentido y trascendencia a actos humanos. Con las horas del día se ordenaban las tareas cotidianas, y cuando el sol marcaba el reloj sombras precisas, un toque de caracol marino definía las fronteras del tiempo.

En el calendario residían " todas las normas de la actividad humana" en él se definían las fiestas y los ciclos litúrgicos con lo trascendente del universo.

Los tiempos de lluvia, los quehaceres en la milpa, las cocechas, las actividades comerciales, los momentos de reposo y manía, cuando era propicio contraer matrimonio o elegir gobernante, fundador de un pueblo, levantar un tenplo o comenzar una era cultural, se elegía una fecha calendárica; la memoria del tiempo era certidumbre de la vida.

La estela de los soles mide el tiempo como reloj solar, ordena los días, los años, los siglos y señala el derrotero de algunos de los astros que se ven a simple vista.

Composición del calendario

Mexicas denominados el pueblo del sol culto al sol, pues del astro emanaba la energìa que daba vida ,junto con el agua y la tierra, para la sobrevivencia de los pueblos agricultores.

El calendario Azteca(Piedra del Sol): Su funciòn es servir como piedra de sacrificio, en donde una vez efectuada la oblacion del guerrero cautivo se alimentaba al sol representado sobre ella.Se pone en el centro para alimentar al sol para que èste no detuviera su andar.

Simbolo ollin: Enmarca el rostro del sol contiene 4 grifos que corresponden a los 4 rumbos del universo.Los 2 de la parte superior tienen rasgos masculinos y los 2 restantes con deidades femeninas.Su parte oriental se relaciona con la salida del astro y con el rumbo este del universo y el poniente con las deidades femeninas y el caos.

Simbolo de los 20 dias: (envuelve el simbolo ollin), Contiene los signos correspondientes a los 20 dias .En su calendario habian 18 meses de 20 dias cada uno.

Circulo de los 5 elementos: Contiene 8 rayos solares en forma de triangulo, cuatro de los cuales señalan los puntos cardinales.

Las 2 xiuhcòatl o serpientes de fuego: Son dos serpientes, se les identifica por medio:Las llamas que llevan sobre sus espaldas , el grupo formado en varios segmentos a manera de cuadrados unidos entre si, la cola semejando el rayo sola, la atadura de papel amatl y por las cabezas terminan en una especie de trompa volteada hacia arriba que esta adornada con estelas.

Origen

Los orígenes del calendario mesoamericano son probablemente remontados a los orígenes de esta civilización.
Este calendario representa el fruto de una serie de observaciones astronómicas y de ajustes prácticos realizados a lo largo de muchos siglos.
El calendario mexica ejemplifica la estructura regular e ideal del calendario mesoamericano, al resultar de la combinación fija entre el cómputo solar de 365 días llamado xiuhpohualli, y un cómputo ritual o mágico de 260 días, llamado tonalpohualli, atribuyendo al primero el nombre de “calendario” y al segundo “cuenta del arte adivinatoria”
El calendario prehispánico resultaba de la estrecha combinación entre el .xiuhpohualli y el tonalpohualli, pues mientras el primero contenía la sucesión de las veintenas y de sus fiestas correspondientes, el segundo servia para dar un nombre propio a cada uno de los días y los destinos de los recién nacidos.

Tonalpohualli

Era el calendario más importante , consistìa en la uniòn de 20 signos (lagarto, viento, casa, lagartija, serpiente, muerte, venado, conejo, agua, perro, mono, yerba, caña, tigre , àguila, zopilote rey, temblor, pedernal, lluvia y flor) con otra serie de nùmeros del 1- 13 la combinaciòn del nùmero con el signo nombraba el primer dìa. Esto significaba que cada día con su número respectivo no podía repetirse hasta pasados 260 días.

Este calendario tonalpohualli es una de las invensiones màs originales de las culturas de Mesoamèrica.

Lo encontramos usado desde Oaxaca (Monte Albàn) con la primera cultura que florece es la base esencial de todos los còmputos calendàricos de Mayas, Zapotecos, Mixtecos, Totonacos, Huastecos, Teotihuacanos, Toltecas, Aztecas, etc.
Todos los pueblos de Mesoamèrica conocìan y usaban este calendario, estaba escrito en libros especiales los cuales se llamaban tonalàmatl que significa "papel o libro de los dìas".

Los sacerdotes encargados de interpretar este calendario se les llamaba Tonalpouhque, quienes eran profundos conocedores de mitos, glifos y simbología religiosa de la cultura mexica.
El periòdo de 260 dìas, era un periòdo màgico, èste era un calendario agrìcola , muchas de estas fiestas eran en honor a Tlàloc o a las deidades de la vegetaciòn.